Théologien reconnu, il manifestait une érudition remarquable et possédait une connaissance approfondie des traditions mystiques, en particulier celle des Ahl-e Haqq dont son père était une figure éminente. Le plus frappant, cependant, était la façon dont Ostad nourrissait cette approche érudite par des efforts constants dans la voie de la perfection spirituelle et par une expérience intérieure intensément vécue.

Cet aspect concret et pratique de sa démarche l’a conduit à de nombreuses découvertes, constatées et éprouvées plutôt que déduites a priori par les voies de l’analyse philosophique. Ainsi, si les références et le style scolastique de certains de ses écrits portent la marque de la culture religieuse et philosophique dont il hérite, sa propre pensée dépasse largement les limites des discours traditionnels. Elle vise à l’universalité d’une expérience qui touche à la part essentielle de l’homme. C’est pourquoi son enseignement a pu toucher des personnes d’origines et de préoccupations si différentes et va dans le sens d'une plus grande solidarité humaine.

Ostad n'a pas cherché à donner à sa pensée l’apparence d’un système, ni à en proposer une formulation didactique. Il l’a plutôt distillée au compte-gouttes, à la faveur de discussions amicales, dans le cadre familial, ou encore, à chaque instant, par l’exemple vivant de son comportement et de ses actes. Considéré comme un saint, voire comme un maître spirituel par des milliers de personnes, il s’est pourtant toujours refusé aux marques de vénération extérieures qui accompagnent souvent ce statut ; il se présentait simplement, comme un homme parmi les hommes.

En tant que maître de musique, Ostad Elahi manifestait le même effacement et la même profondeur. Malgré son génie, il n’a jamais considéré la musique comme un moyen d'accéder à la renommée. Sa virtuosité technique, et plus encore sa créativité apparemment sans limites, ont renouvelé et transcendé la tradition séculaire du tanbur, sans pour autant qu’il se soucie de l’admiration de ses pairs. En effet, si la musique tenait un rôle essentiel dans sa vie (il ne passait pas une journée sans y consacrer quelques heures), l’usage qu’il en faisait était strictement spirituel : c’était le support de ses méditations, le langage qu’il utilisait pour prier.