Neben seinen schriftlichen Arbeiten ist es ebenso wichtig, Ostad Elahis persönliches Leben zu studieren, um die Tiefe seiner Lehren und seines praktischen Ansatzes in der Spiritualität ermessen zu können. Sein Leben ist voll von praktischen Belehrungen, die passende Vorbilder für den Wahrheitssucher sein können. Seine spirituelle Praxis war auf natürliche Weise mit seinem Leben in Gesellschaft verknüpft. In Worte der Wahrheit wird ersichtlich, wie frei Ostad Elahi in seinem Denken ist. Dort lässt sich auch entnehmen, welche Wirkung sein Verhalten und seine Ratschläge auf seine Familie, auf Freunde, Kollegen und sogar auf Personen, die ihn nur oberflächlich kannten, hatten.
 Nachdem er sich in den Ruhestand begeben hatte, ließ sich Ostad Elahi in Teheran nieder, wo er regelmäßig viele verschiedene Menschen bei sich zuhause willkommen hieß. Einige von ihnen kamen, um ihre Verehrung auszudrücken und von ihm Segen und Gebete zu erbitten. Andere betrachteten ihn als eine weise und erfahrene Person, mit der sie ihre persönlichen Schwierigkeiten besprechen konnten, um Lösungen für ihre Probleme zu finden. Andere wiederum kamen, um seine Musik zu hören oder Antworten auf mystische oder philosophische Fragen zu erhalten. Auch die Gruppe der Orientalisten zählte hierzu, die ihn hin und wieder besuchten, um von ihm mehr über die Geheimnisse und Mysterien des orientalischen Mystizismus zu erfahren.
Neben dieser Gruppe an Freunden und Bewunderern bildete sich langsam ein Kern echter Studenten heraus, die sich danach sehnten, ihn zu sehen und von ihm zu lernen – sie strebten nach der Erhöhung der Seele und nach spiritueller Vervollkommnung. Seine Besucher nannte er seine Freunde oder seine spirituellen Kinder. Wer sich heute an diese Treffen zurückerinnert, kann immer noch in seinem Herzen die Wärme in sich spüren, die Ostad Elahi in seiner überbordenden Liebenswürdigkeit ausstrahlte.
Auf die Fragen, die man ihm stellte, antwortete Ostad Elahi so, wie es der Person hinsichtlich ihres Wesens und ihrer Mentalität entsprach. Daher antwortete er mit derselben Geduld auf die Frage eines Laien wie auf die fachlichen Fragen begeisterter Orientalisten, wenn er diese in die Geheimnisse der Mystik einweihte. Diese Antworten waren Balsam für die Seele dieser dürstenden Fragenden. Ihre Form reichte dabei von Anekdoten oder Empfehlungen über persönliche Erfahrungen bis hin zu philosophischen Erklärungen. Seine Art der Analyse komplexer philosophischer und ethischer Fragestellungen, überaus anschaulich und leicht verständlich, war erstaunlich. Es war eine einfache Sprache, in der er kommunizierte, und es gelang ihm, vielschichtige und anspruchsvolle philosophische und theologische Probleme so herunterzubrechen, dass dem Zuhörer die darin enthaltene Komplexität nicht annähernd bewusst wurde. Ohne die vielen Jahre der Forschung und der praktischen Erfahrungen auf dem Weg der Spiritualität und der Ethik wäre dies wohl kaum möglich gewesen. Ostad Elahis Lehren sind durchzogen von Beispielen, die seinen eigenen, individuellen Erfahrungen entlehnt sind. Wer über eine gewisse Empfänglichkeit verfügte, der konnte durch das Vermitteln dieser Erfahrungen mehr profitieren als von Hunderten von Unterweisungen oder schriftlichen Anleitungen.
Ostad Elahi lag es besonders am Herzen, die Begeisterung seiner Besucher jederzeit auf die Anbetung des Göttlichen zu lenken und ihre Aufmerksamkeit auf die Quelle zu richten. So konnte er sie zur Selbst- und Gotteserkenntnis führen. Da sein Gedankengut in der Essenz und den Prinzipien der göttlichen Religionen wurzelt, kann seine Lehre auch nicht irgendeiner bestimmten Religion, Ideologie oder Überzeugung zugeordnet werden. Seine Perspektive ist im Konzept von der Würde des Menschen verankert und transzendiert jegliche Überlegungen zu Geschlecht, Kultur, Glauben etc. Er respektiert alle Glaubensüberzeugungen und -vorschriften gleichermaßen, und seiner Ansicht nach ist jeder Mensch frei, seinen Weg zu wählen. Wer allerdings spirituelle Vollkommenheit als Ziel anvisiert, dem empfiehlt er eine Religion, die den Prinzipien der göttlichen Religionen nicht widerspricht.
Aus seinem Blickwinkel heraus können die Prinzipien spiritueller Praxis in den folgenden Versen zusammengefasst werden:
Strebst Du nach dem Wesen der Religionen,
dann folge diesen Prinzipien und Regeln:
Zum Ersten; glaube an Ihn allein,
Einmalig ist Er, einzig und unsichtbar,
ohne Gefährten, ohne Geburt und Sterben.
Daraus kannst Du ein Bild von Ihm zeichnen.
Zum Zweiten; sieh alle Geschöpfe als gütig an,
denn niemand ist böse von Anfang an.
Die Tat, nicht wer sie vornimmt, ist schlecht.
Strebe danach, Schlechtes zu meiden.
Würdige den in den Taten würdig Gewordenen.
Zum Dritten; an jedem Ort, zu allen Zeiten,
lass Dich und andere nur vom Guten leiten;
das Gute, das die Weisen lehrten
und allen Ordnung und Harmonie beschert,
das seinen Ursprung hat in der Quelle aller Wirklichkeiten;
was dem zuwiderläuft, sollst Du meiden.
Erlaubt sei Dir der Glaube, den Du wählst,
widerspricht er diesen Regeln nicht,
befolgen sollst Du eine einzige Pflicht,
dass Du im Herzen achtest seine Vorschrift
Nur Ali erforschte und erkannte dies Licht,
welches das Wesen aller Religionen ist.
Aus dieser Perspektive heraus steht jedem die Entscheidung frei, den Weg der spirituellen Vervollkommnung einzuschlagen und mit der Ernsthaftigkeit und Sorgfalt eines aktiven Studenten nach seiner endgültigen Bestimmung (spirituelle Vollkommenheit) zu streben. Ostad Elahi hat immer betont, dass die Spiritualität in erster Linie eine praktische Disziplin sei – und nicht nur ein theoretisches Unterfangen:
Dieser Weg ist ein Weg der Taten, nicht der Worte. Nur durch praktische Anwendung kommen wir voran. (Worte der Wahrheit)
Unter seinen Studenten war seine Schwester Malek Jan (1906-1993) die erste, die die Wahrheit seiner spirituellen Persönlichkeit erkannte und in vollen Zügen aus seiner spirituellen Führung Nutzen ziehen konnte. Es war dieselbe außergewöhnliche Frau, die später Ostad Elahis Lehren verbreiten und seinen spirituellen Weg fortführen wird. |
